黃仲鳴

拙著《香港三及第文體流變史》，將木魚書指為三及第始祖。因為，這是當年看了兩書《花箋記》《二荷花史》後，文白粵三語夾雜上口，遂覺地方說唱文學之妙。

最近再讀《二荷花史》，更覺所用粵語比《花箋記》更多更可誦，且看：

「生見船開人已遠，暗中心事益如癲。隨舟跟著佳人去，唔想水窮橋斷路難前。正係一見便睇真似夢，望來雖近遠如天。白生此際情難禁，轉身還復向亭邊。只見印苔香屐留痕淺，佢就指將來對若雲言：『嗰個正係那人遺跡了，你睇細得如同一個錢，你知佢係誰人否？做乜嬌姿有咁可人憐。佢係碾玉生為雙姊妹，團香胎作兩嬋娟。楊柳比腰無異軟，芙蓉如畫一般妍。哩下點得識佢名與姓，我就移家遷起佢牆邊，我就請人通信息，我就安排金屋貯嬋娟。』」

《二荷花史》成「書」比《花箋記》後，大約是清初之時，被稱為第九才子書，凡四卷六十七則，而《花箋記》則列為第八才子書。二書文筆之妙，確堪稱才子書。

所謂「二荷」，乃指兩女子：裴麗荷、何映荷。主人翁為南海書生白蓮，因夜讀小青詩集有感，夢見青娘以並蒂蓮相贈，經歷重重波折後，白蓮終與「二荷」成眷屬，又納婢女凌煙與名妓紫玉為妾。這是典型的「四美聯歡」才子佳人故事。

中山大學徐巧越據《二荷花史》唱詞中的方言詞彙，應出自東莞才人之手，最早流傳於莞城地區；流傳至廣州後，當地書坊購置藏板並刻印發行。由於省城的監察制度相對嚴格，文中那些為清朝政權所忌諱的字眼被刪去，但它們在莞城書坊出版的版本中卻得到保留。

《二荷花史》的地方語料極為豐富，是研究粵方言發展的重要資料庫，徐巧越說：「這部木魚歌本的語言，既有典雅的稀章繪句，也不乏通俗的方言俚語，其中尤以婢女凌煙與綺琴的唱詞最為生動。在『園亭步和』一回，綺琴一語點破二荷嬌娘對白蓮的心思，凌煙笑言：『你個細蚊言語亦參詳，今你尊庚年十二，咁久放來係哩個屁香。』『細蚊』是粵方言中特有稱呼小孩子的一種表達方式，『細蚊仔』即小男孩，『細蚊女』則是小女孩。」

因此，在研究粵方言和三及第文體，除較早的《花箋記》外，《二荷花史》絕不能遺漏；我在寫《三及第文體流變》時，只是「蜻蜓點水」，未作深入研究，實是遺憾。且看這絕妙好詞：

「白生一見魂飄蕩，惜玉情懷更覺牽，就阻若雲低說道：『我地此行真亦不徒然！你睇池畔這雙穿白個，唔止月中飛下兩雲仙！唔好大家行過垂楊岸，近些來去細觀瞻。』若雲帶笑稱：『來去，等我睇佢做乜咁貂蟬。』遂即扶肩同舉步，輕輕行過綠楊邊，藏身正欲來偷看，唔想驚動幾個梅香美少年，齊聲道：『有人來了，請眾嬌嬌好下船。』」

唱詞韻妙悠揚，有情有景，怎不「魂飄蕩」！真三及第好詞也。